文章

　　上一讲的中心，就是我们不只在敬的作用中，更在我们的本体中肯定自己。这一讲是解释天命下贯而为「性」此过程的涵… 继续阅读第四讲 天命下贯而为「性」

　　在上一讲之末，我们已明忧患意识与恐怖意识及苦业意识之分别。现在继续谈的，就是这两种意识不同的引发与归趋。宗… 继续阅读第三讲 忧患意识中之敬、敬德、明德与天命

　　希腊最初的哲学家都是自然哲学者，特别着力于宇宙根源的探讨，如希腊哲学始祖泰里士（Thales）视水为万物根… 继续阅读第二讲 中国哲学的重点何以落在主体性与道德性？

　　中国哲学，由于民族气质，地理环境，与社会形态的不同，自始即已采取不同的方向。经过后来各自的发展，显然亦各有… 继续阅读第一讲 引论：中国有没有哲学？

　　本讲演是香港大学校外课程部所规定的题目。约定十二次讲完，每次一小时。在这十二次里，想把中国哲学的特质介绍给… 继续阅读小序

　　此小册便于初学，但因是简述，又因顺记录文略加修改而成，故不能期其严格与精密。倘有不尽不谛或疏阔处，尤其关于… 继续阅读再版自序

《中国哲学的特质》全集本编校说明 高玮谦 　　本书是一演讲系列，共计十二讲。前十一讲系牟宗三先生于1962年为… 继续阅读《中国哲学的特质》全集本编校说明

　　本书所集文字乃是卅八年到台后七八年内在各报刊所已发表过的文章。我自己亦未搜集保存。孙守立君保存无遗，编成此… 继续阅读自序

　　吾尝云：《红楼梦》是小乘，《金瓶梅》是大乘，《水浒传》是禅宗。请言《水浒传》。 　　《水浒》境界颇不好说。… 继续阅读水浒世界

一 　　从西方纯哲学的立场上说，黑格尔不是一好的哲学家，而是一好的历史哲学家。他与柏拉图、亚里士多德、圣多马、… 继续阅读论黑格尔的辩证法